قصة جميييييييلة وغرييييييبة ومشووووووقة

القصة دي بتحكي عن رجل أعرابي كان عنده 3 صبيان
سمي الاول (عبد الله)
والثاني (عبد الله)
أما الثالث فسماه (عبد الله)
لحكمه لا يعلمها إلا الله
مات الراجل ده وقال في وصيته
“عبد الله يرث ،و عبد الله لا يرث ،و عبد الله يرث”
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
اختصم الخوات الثلاثه كل واحد يقول ابويا قصده انا اللي اورث فقالوا يحتكموا عند قاضي القضاه في المدينه
وشدوا الرحال علي المدينه وفي الطريق قابلوا واحد شرد منه الجمل وبيدور عليه وسألهم إذا شافوه
فسأله الاول هل الجمل ده اعور؟ قاله آه ،الثاني سأله هل الجمل ده ديله مقطوع؟ قاله آه،سأله الثالث هل الجمل ده اعرج؟قال آه قاموا قالوله لأ ماشوفناهوش !!!!!!!!!!غضب صاحب الجمل وقالهم تعرفوا اوصافه وماشوفتوهوش ازاي؟؟؟ لازم تيجو معايا عند القاضي قالوله احنا كده كده رايحين يلا بينا ووحكوا للقاضي فسالهم ازاي عرفتوا انه اعور؟؟ قالوا لان الجمل مهذب في اكله وبياكل مما يليه والعشب علي الطريق متاكل من الشمال بس فعرفنا انه اعور بياكل اللي شايفه بس
طيب وازاي عرفتوا ديله مقطوع؟؟ قالوا لان مخلفات الجمل بتنزل علي الارض متبعتره بسبب ديله فالطريق كله مخلفات نازله زي ما هي فعرفنا ان ديله مقطوع
طيب وازاي عرفتوا انه اعرج؟؟ قالوا لان آثار رجله اليمين اعمق من الشمال فعرفنا انه مايل وهو ماشي يعني اعرج!!!!
فالقاضي برأهم وسالهم عن سبب مجيئهم الاصلي
قالوا للقاضي علي وصية ابوهم فقالهم انتو ضيوفي الليله لحد ما احكم بينكم وحط عليهم جاسوس يراقبهم ويسمعهم طول الليل
اول ما بقوا لوحدهم عرفوا ان حد بيتجسس عليهم ودخل الخادم وحط الاكل لحم وعيش وماء
الاول قالهم ماحدش ياكل ده لحم كلاب !!!!!!!!!!!!!!!!!!! والثاني قال العيش ده خبزاه ست حامل في الشهر التاسع !!!!!!!!!!!!!!!
والثالث قال القاضي ده إبن حرام عافانا الله !!!!!!!!!!!!!!!
ثاني يوم الجاسوس بلغ القاضي باللي سمعه فبعتلهم وسألهم ليه قلتوا ان اللحم لحم كلاب؟؟ قالولوا لان شحم الكلب تحت اللحم ليسهل عليه الحركه !!! فبعت الطباخ سأله قاله فعلا لما سيدتك قلت عندك ضيوف مالقيتش غير الكلب ادبحه لان قطيع الغنم إتأخر!!!
سألهم طيب ليه قلتم اللي خبز العيش إمرأه حامل في التاسع؟؟ قالوا لان العيش منفوخ ومستوي من ناحيه وناحيه لأ واللي حامل في التاسع ما بتقدرش وهي ادام الفرن تمد ايدها تلف العيش بسبب كبر بطنها فاللي ناحية النار استوي والتاني لأ فسأل الخدم مين اللي خبز العيش قالوله ام فلان وحامل في الشهر التاسع سبحان الله!!!طيب ليه قلتم اني ابن حرام قالوله لان مافيش ابن حلال يتجسس علي ضيوفه فراح القاضي سأل امه فاعترفت انه ابن حرام
راحلهم وقالهم انا خلاص عرفت مين اللي يرث ومين اللي لا يرث
مين قال اللحم لحم كلاب رد الاول وقال انا قال القاضي انت ترث
ومين قال علي الخبز الثاني قال انا قاله وانت ترث
ومين بقي اللي قال اني ابن حرااااااااام الثالث قال انا قاله القاضي انت لا ترث فاستعجب الثالث وساله ليه قاله لانك إبن حرام ولا يعرف إبن الحرام الا ابن حرام زيه !!!!!!!!!
راح عبد الله الاول والثاني سالوا امهم عن الثالث ده يطلع مين قالتلهم ان ابوهم لقاه رضيع علي باب المسجد
سبحان الله
ولما عرف الخليفه بقصتهم عينهم مستشاريه 

الرجل يتزوج الحور العين فمن تتزوجين في الجنة؟

من تتزوجين في الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟ 
 


المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي: 
 

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج. 

2 - إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 

4- إما أن تموت بعد زواجها. 

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. 



هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة: 
 
 


1-فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله– عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيالقوله صلى الله عليه وسلم : « ما في الجنة أعزب »



[أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. 



2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. (يعني لا تكون لزوجها الذي طلقها ) . 



3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أوكان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوامن الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 



4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة!– لزوجها الذي ماتت عنه. 



5-وأما المرأةالتي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة. 
 


6-وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثر وا لقوله صلى الله عليه وسلم : « المرأة لآخر أزواجها » 

[سلسلةالأحاديث الصحيحة للألباني]. 

ولقول حذيفة رضي الله عنه لامرأته: ( إن شئت أن تكونى زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ). 
 


مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول 

( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها) فإذا كانت متزوجة.. 

فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا 

هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟ 

 

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: "إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت ، وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها ، 

أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون 

بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا 



ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر 

هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: { ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات } [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت

ان كيدهن عظيم

في تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) 

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 
" قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ " 

كثيراً مانسمع البعض ممن يصفون النساء بأن كيدهن أقوى من كيد الشيطان !! 

مستدلين بذلك قوله تعالى : { إن كيدكن عظيم } ( سورة يوسف _ آية 28 ) 

مقابل قوله تعالى { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } ( سورة النساء _ آية 76 )

وهذا توضيح بسيط لما تضمنته الأيتان .. 

نسأل الله للجميع النفع والفائدة ... إليكم .. 

من الأيات القرآنية التي أساء الناس فهمها ومن ثم أخطأوا في الإستدلال بها 

قوله تعالى : { إن كيدكن عظيم } 

و إذا ما أرادوا المبالغة في الإستشهاد لقولهم فإنهم يقولون : إن الله تعالى وصف كيد الشيطان بالضعف بقوله : { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } 

وعلى هذا نجد أن كيد النساء أشد من كيد الشيطان . : 

في البداية لابد أن نفهم الجملة كما وردت ضمن سياقها القرآني حتى تُفهم فهماً صحيحاً .. 



هذه الجملة جزء من الأية الكريمة { فلما رأى قميصه قُدًّ من دبرٍ قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم } 


وهذه الآية حكيت على لسان العزيز - عزيز مصر - حينما راودت امرأتُه يوسف عليه السلام 


عن نفسه فقال : { معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون } 

فهرب منها يوسف الصِّدِّيق فلحقته 

{ واستبقا الباب وقدًّت قميصه من دبر ٍوألفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً } 

تقصد يوسف عليه السلام { إلا أن يسجن أو عذاب ٌ أليم . قال هي راودتني عن نفسي } 


وعندها { وشهد شاهدٌ من أهلها } وشهادته أنه قال : { إن كان قميصه قُدًّ من قُبُل ٍ} من أمامه 


{ فصدقت } أي صدقت أنه أراد بها سوءاً { وهو من الكاذبين } في قوله أنها راودته عن نفسه . 


{ وإن كان قميصه قُدًّ من دُبر ٍ} أي من ورائه { فكذبت} في دعواها عليه { وهو من الصادقين } في دعواه عليها . 

{ فلما رأى } أي العزيز { قميصه } أي قميص يوسف ٍ{ قُدًّ من دبر } قال مقولته تلك 

,{ إنه من كيدكن } 

أي أن هذا البهت ناشىء من إحتيالكن أيتها النساء ومكركن ، { إن كيدكن عظيم } 

أي أن مكركن مما دبرتن شيءٌ عظيم . 

إذن هذه الجملة حكيت في القرآن الكريم على لسان عزيز مصر ، وليس في الآية ما يدل على تقرير الله تعالى وتوكيده لهذه الجملة ولكن حكاه الله تعالى عنه . 

ويقول إبن المنير في حاشيته على ( الكشاف ) أن الآية التي ذكر فيها كيد الشيطان هي من قول الله تعالى غير محكي ، وأن كيد الشيطان المذكور في الآية مقابلاً لكيد الله تعالى 


فكان ضعيفاً بالنسبة إليه كما جاء في أول الآية { الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله و الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان 
إن كيد الشيطان كان ضعيفا . } ( النساء - 76 ) 

وبهذا لا يصح الإستدلال بالآية الكريمة على أن كيد النساء يفوق كيد سائر خلق الله ومن ضمنهم الشيطان . 


شرح : د/ عدنان خليفات 
أستاذ مساعد في كلية المعلمين بجدة سابقاً . . 

وهذا التوضيح يضع حداً لكل من يتهم النساء بالكيد ويستشهد بالأية الكريمة في اثبات ذلك ، 
و ورود الامر في القرآن الكريم لا يعني أنه مسلّمه من المسلّمات فهو من باب قول فرعون ((أنا ربكم الأعلى)). 
فهذا كلام إنسان وثني يخاطب به نسوة وثنيات صدر منهن امر سئ في زمن سابق 
و ليس كلام الله عز وجل في وصف النساء و كيدهن. 

ينتج الكهرباء من حركة المصلين ..!

لانستطيع ان نقول غير سبحان الله بعد قراءة هذا الموضوع المساجد بيت للعبادة والراحة النفسية .. وايضا للعلم والانتاج .. فالمهندس : جليك ايرينغازغين: صمم مسجدا فى تركيا ينتج الكهرباء من حركة المصلين فيه .. 

فى اقليم بورصة التركى تم بناء مسجد ينتج الطاقة الكهربائيه بنفسه عن طريق الضغط الذى يقوم به المصلون .. عن طريق ألواح شمسية على سطح المسجد، وتوربين هوائي على المئذنة، ليتم إنتاج 120 كيلوات يستهلك المسجد منها 50 فقط، فيما سيتم بيع الباقي للدولة، وفقا لما ذكره موقع "الاتحاد". 

ويقول "جليك إيرينغازغين"، مهندس المشروع، اعتقد ان هذا المسجد يعد نموذجا لمساجد اخرى .. وقال ان وزارة الشؤون الدينية فى المنطقة وافقت له على مشروعه . وأضاف "سنقول للمصلين: بإمكانكم شحن بطارية هواتفكم النقالة هنا، لأنكم انتجتم هذه الطاقة أثناء الصلاة في هذا المسجد". 

احبوها الجميع ولم يحصل عليها احد !

هذه الفتاة التي أغرت معظم سكان العالم بجمالها وفتنتهم بزينتها 

وهذه صور من بعض الرجال والنساء الذين فتنو بها وماذا عملوا لأجلها : 

1/ رجل أغرته هذه الفتاه وقام بجريمة قتل … 

2/ رجل أغرته وقام بالسرقة لأجلها … 

3/ رجل أغرته الفتاة وكفر بالله … 

4/ رجل تحول من منزلة المؤمنين إلى أرذل من منزلة الحيوانات … 

5/ رجل قتل أمه من أجلها … 

6/ شاب قتل صديقة الوفي من أجل أن يأتي بالمال لها … 

7/ رجل ترك زوجته وابنائه ارضائا لها … 

**** وحتى النساء فتنو بجمالها كذلكـ …. 

8/ أمرأة تركت والديها من أجلها … 

9/ أمرأة تركت الحجاب من أجل أرضائها … 

10/ صبي يشتم والده من أجل أن يرضي غرورها … 

وهناك الملايين التي لا تحصى من القصص على هذه الفتاة … 

والغريب في الامر ان اغلب من فتنتهم هذه الفتاه الملعونة يعلمون انها تخدعهم ولكنهم ماضون في تلبية طلباتها 

ويحكى ان : 

وهذه الفتاة هي 

الـــدنيــــا 

قال الله تعالى: 
{ يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور * إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير}. 
قال بعضهم: ” الناس نيام، فإذا ماتوا انتبهوا”. 
شبهت الدنيا برجل رأى في منامه ما يحب وما يكره، فبينما هو كذلك انتبه من نومه فإذا ليس في يديه شيء مما رأى. فالدنيا كحكم ماض أو ظل زائل، وطالبها ـ وكلنا يطلبها ـ مثل شارب البحر، يزداد عطشا حتى يموت. 

للإنسان ثلاثة أحوال: حال قبل أن يخلق، وحال بعد أن يموت، وحال بينهما. 
- فأما الحال قبل الخلق فإنها طويلة لا بداية لها. 
- وأما الحال بعد الموت فإنها طويلة لا نهاية لها. 
- والذي بينهما هو الدنيا، وهي قصيرة جدا بالنسبة إليهما. 
فمن نظر بهذه العين لم يركن إليها، ولم يبال كيف انقضت أيامه فيها؛ في ضرر أو ضيق، أو في سعة أو رفاهية.و 
لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: 
( مالي وللدنيا؟ إنما مثلي ومثل الدنيا ..ب قال تحت شجرة ثم تركها وراح). [الترمذي] 

هذه الدنيا لم توصف إلا بأدنى الأوصاف، وصفت: باللعنة، والغرور، والمتاع وغير ذلك. قال تعالى: 
- { وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع }. 
- { اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}. 
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لله منها). [الترمذي] 
وإذا كانت ملعونة فإن من أحبها أضر بآخرته، كما أن من أحب آخرته أضر بدنياه، والعقل يقضي: أن نؤثر المحمود على الملعون. 
وكيف لا تكون الدنيا ملعونة، وهي التي لا تزن عند الله جناحة بعوضة، ولو زنت ما سقى الكافر منها شربة ماء؟. وكيف لا تكون ملعونة، وهي سجن المؤمن، وجنة الكافر؟ 

الجنة عرضها كعرض السموات والأرض فأين تكون النار

راى فضيله الشيخ بن العثيمين فى كون الجنة عرضها كعرض السموات والأرض فأين تكون النار‏ في هذا الكون الذي ليس فيه إلا السموات والأرض‏؟‏

…………………………..

فقال حفظه الله تعالى ‏:‏ قبل الجواب على هذا يجب أن نقدم مقدمة وهي أن ما جاء في كتاب الله وما صح عن رسوله ، صلى الله عليه وسلم ، فإنه حق ولا يمكن أن يخالف الأمر الواقع ، فإن الأمر الواقع المحسوس لا يمكن إنكاره ، ومادل عليه الكتاب والسنة فإنه حق لا يمكن إنكاره ، ولا يمكن تعارض حقين على وجه لا يمكن الجمع بينهما

وقد ثبت في القرآن أن الجنة عرضها كعرض السماء والأرض قال الله تعالى‏:‏ ‏(وجنه عرضها كعرض السموات والارض)‏‏‏‏.‏ وهذا حق بلا ريب ، وفي مسند الإمام أحمد أن هرقل كتب للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال‏:‏ إذا كانت الجنة عرضها السموات والأرض فأين تكون النار‏؟‏ فقال ‏:‏ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏إذا جاء الليل فأين يكون النهار‏)‏فإن صح هذا الحديث فوجهه أن السموات والأرض في مكانهما والجنة في مكانها في أعلى عليين كما أن النهار في مكان والليل في مكان ، وإن لم يصح الحديث فإن في كون الجنة عرضها السموات والأرض لا يعني أنها قد ملأتهما ولكن يعني أن الجنة عظيمة السعة عرضها كعرض السموات والأرض‏.‏

ثم إن قول ممن يسأل :‏ ‏”‏إن هذا الكون ليس فيه إلا السموات والأرض‏”‏ ليس بصحيح فهذا الكون فيه السموات والأرض ، وفيه الكرسي والعرش وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول بعد رفعه من ركوعه ‏:‏ ‏(‏ملء السماوات ، وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد‏)‏فهناك عالم غير السموات والأرض لا يعلمه إلا الله، كذلك نحن نعلم منه ما علمنا الله-تعالى – مثل العرش والكرسي ، والعرش هو أعلى المخلوقات والله – سبحانه وتعالى – قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته‏.‏

قصة الامام الخياط والخليفه…؟

قصة الخياط والخليفه…؟


ذكر القاضي أبو الحسن الهاشمي في زمن الخليفة المعتضد بالله العباسي سنة 281 هجرية أن شيخا من التجارببغداد قال : كان لي دين عند احد الأمراء وهو مال كثير فكل ما طلبته المال يرفض و يمنعني حتى وصل به الحال ان أمر غلمانه يؤذونني عندما اتي لاخذ مالي فاشتكيت ذلك إلى الوزير فلم يفد ذلك شيئا وإلى أولياء الأمر من الدولة فلم يقطعوا منه شيئا وما زاده ذلك إلا منعا وجحودا، فآيست من المال الذى عليه ودخلني هم من جهته، فبينما أنا كذلك وأنا حائر إلى من أشتكي إذ قال لي رجل ألا تأتي فلانا الخياط إمام ذلك المسجد هناك فقلت وما عسى أن يصنع خياط مع هذا الظالم وأعيان الدولة لم يقطعوا فيه؟

قال لي: هو أقطع وأخوف عنده من جميع من اشتكيت إليه . فذهب إليه التاجر وشكى امره الى امام المسجد الخياط فقام معه هذا الخياط وذهبا إلى الأمير فعندما رأه الأمير قام إليه واحترمه وأكرمه،

فقال له: الخياط ادفع إلى هذا الرجل حقه وإلا أذنت، فتغير لون الأمير ودفع إلى التاجر حقه فورا .

قال التاجر: فعجبت من ذلك الخياط مع رثاثة حاله وضعف بنيته كيف انطاع ذلك الأمير له فسألته عن خبره.

فقال: إن سبب ذلك أنه كان عندنا فى جوارنا أمير تركي من أعالي الدولة وهو شاب حسن فمرت به ذات يوم امرأة حسناء قد خرجت من الحمام فقام إليها وهو سكران فتعلق بها يريدها عن نفسها ليدخلها منزله وهى تصرخ وتصيح يا مسلمين أنا امرأة مسلمة وهذا رجل يريدني على نفسي ويدخلني منزله

فقال الخياط: فقمت إليه فأنكرت عليه وأردت خلاص المرأة من يديه فضربني بدبوس فى يده فشج رأسي وغلب المرأة على نفسها وأدخلها منزله قهرا فرجعت أنا فغسلت الدم عني وعصبت رأسي وصليت بالناس العشاء، ثم قلت: للجماعة إن هذا قد فعل ما قد علمتم فقوموا معى إليه لننكر عليه ونخلص المرأة منه فقام الناس معي فهجمنا على داره فثار إلينا في جماعة من غلمانه بأيديهم العصي والدبابيس يضربون الناس بقسوة وقصدني هو من بينهم فضربني ضربا شديدا مبرحا حتى أدماني وأخرجنا من منزله ونحن فى غاية الإهانة فرجعت إلى منزلي وأنا أكاد لا أهتدى إلى الطريق من شدة الوجع وكثرة الدماء فنمت على فراشي فلم بأخذني نوم وتحيرت ماذا أصنع حتى أنقذ المرأة من يده فألهمت أن أؤذن الصبح فى أثناء الليل لكي يظن أن الصبح قد طلع فيخرجها من منزله فصعدت المنارة ثم أذنت وأنا أنظر إلى باب داره، هل تخرج المرأة أم لا ؟

وبينما أنا كذلك إذ امتلأت الطريق فرسانا ورجالة وهم يقولون أين الذى أذن هذه الساعة ؟ فقلت ها أنا ذا، وأنا أظن أنهم يعينوني على هذا الأمير الفاسق، فقالوا: أنزل، فنزلت، فقالوا: أجب أمير المؤمنين، فأخذوني وذهبوا بي لا أملك من نفسى شيئا.
حتى أدخلوني عليه، فلما رأيته جالسا فى مقام الخلافه ارتعدت من الخوف وفزعت فزعا شديدا، فقال: ادن، فدنوت،فقال لي ليسكن روعك ويهدأ قلبك، وما زال يلاطفني حتى اطمأننت وذهب خوفي، فقال: أنت الذى أذنت هذه الساعة ؟

قصة الخياط
قصة الخياط
قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال ما حملك على أن أذنت هذه الساعة وقد بقي من الليل أكثر مما مضى منه ؟ فتغر بذلك الصائم والمسافر والمصلى وغيرهم ؟

فقلت: أيؤمنني أمير المؤمنين حتى أقص عليه خبري ؟

فقال: أنت آمن، فذكرت له القصة فغضب غضبا شديدا وأمر بإحضار ذلك الأمير والمرأة من ساعته على أي حالة كانا، فأحضرا سريعا، فبعث بالمرأة إلى زوجها مع نسوة من جهتة ثقات ومعهن ثقة من جهته أيضا، وأمره أن يأمر زوجها بالعفو والصفح عنها والإحسان إليها فإنها مكرهة ومعذورة، ثم أقبل على ذلك الشاب الأمير فقال له: كم لك من الرزق ؟ وكم عندك من المال ؟ وكم عندك من الجوار والزوجات ؟

فذكر له شيئا كثيرا، فقال له: ويحك أما كفاك ما أنعم الله به عليك حتى انتهكت حرمة الله وتعديت حدوده وتجرأت على السلطان وما كفاك ذلك أيضا حتى عمدت إلى رجل أمرك بالمعروف ونهاك عن المنكر فضربته وأهنته وأدميته ؟ فلم يكن له جواب، فأمر به فجعل في رجله قيد وفي عنقه غل، ثم أمر به فأدخل فى جوال ثم أمر به فضرب بالدبابيس ضربا شديدا.

قال الخياط: حتى خفت، ثم أمر به فألقي فكان ذلك أخر العهد به، ثم أمر بدرا صاحب الشرطة أن يحتاط على ما فى داره من الحواصل والأموال التي كان يتناولها من بيت المال، ثم قال للخياط الصالح: كلما رأيت منكرا حقيرا كان أو كبيرا ولو على هذا وأشار إلى صاحب الشرطة فأعلمني؛ فإن اتفق اجتماعك بي وإلا فعلامة ما بينى وبينك الأذان، فأذن فى أي وقت كان، أو في مثل وقتك هذا. قال الخياط للتاجر الذى كان يسأله عن خبره فى أول الكلام: فلهذا لا آمر أحدا من هؤلاء الدولة بشىء إلا امتثلوه ولا أنهاهم عن شىء إلا تركوه خوفا من المعتضد، وما احتجت أن أؤذن فى مثل هذه الساعة إلى الآن .

علاقة سورة الكهف بيوم الجمعه

	ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام: (( من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نوراً يوم القيامة )). وهناك أحاديث أخرى، المطلوب أن تقرأ يوم الجمعة بالذات سورة الكهف لماذا ؟ وذلك لأنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة ففي هذه السورة أربع قصص : فتنة الدين (قصة أهل الكهف)،فتنة المال (صاحب الجنتين)،فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر) وفتنة السلطة (ذو القرنين). فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة. والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة. والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم. وأما العصمة من فتنة السلطة فهي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة. وهذه الفتن شديدة على الناس . فالدنيا تغر وتضر وتمر، كان سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كلما دخل دار الخلافة كان يقول : ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ(205)ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ(206) مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ(207) ﴾. وفي النهايه العبرة من هذه القصص : أن تكسب الآخرة، أن تكسب الأبد، أن تستحق جنة عرضها السماوات والأرض: ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾. اللهم ارزقنا الإستقامة علي قراءة سورة الكهف في كل جمعه.

أسباب تسمية الصلوات باسمائها …

أسباب تسمية الصلوات باسمائها …

اسماء الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟ روي عن علي رضي الله عنه ، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا.
فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

صلاة الفجر  فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد أما صلاة الظهر  فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة وأما صلاة العصر  فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
ثم تلا قوله تعالى

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وأما صلاة المغرب  فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه و أما صلاة العشاء  فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي ****

اللهم صلي على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

حوار الشيطان مع فتاة لحظة الموت ..!

معقول أنا أموت ...
غير معقول ..
إني مازلت صغيره على الموت ..
أنا في الرابعه والعشرين فقط لاشك أنني أحلم ..
أكيد سوف يأتي الطبيب الآن ..
أكيد سوف يأتي..
أريد كأسا من الماء لقد جف ريقي ..
لماذا لايرد علي أحد ؟
أبي .. أمي .. لماذا لا يسمعني أحد..؟ 
أنا أسمعك.. ولا أحد غيري يسمعك 


أنت... أين أنت ؟ ومن أنت؟ 

أنا قرينك .. أنا الشيطان بكل روعته وجماله 

أعوذ بالله منك ما هذا المزاح ..
لابد أن هذا كابوس وسوف أصحو منه ! 

أعوذ بالله ؟!.. أعوذ بالله ؟!
الآن ..
الآن أعوذ بالله..
الآن تذكرينها ؟!!
لماذا لم تتذكرينها طوال حياتك ؟
لماذا لم تذكريها عند نزواتك؟
الآن وأنت في سكرة الموت ..
الآن.. أعوذ بالله !!
ياللوقاحه ! 

موت .. أي موت ؟ .. إنني مازلت صغيرة على الموت 

ومنذ متى يعرف الموت صغير أو كبير ؟
إن الموت لا يعرف إلا الأجل
(فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ)
الآن أرتاح منك بعدما أنهيت مهمتي 

مهمتك!!
ماهذا الذي تقول..
ما هي مهمتك ؟ 

مهمتي التي بدأت منذ خلق الله عزوجل آدم ..
يوم أقسم إبليس بأن يغوي بني أدم ..
ومنذ ذلك الحين وانقسم الخلق إلى حزبين..
حزب الله وحزب الشيطان ! 

ويحك ما هذا الكلام الذي تقول ؟ 

هل هو كلام جديد عليك ؟ ..
أعذريني إنه خطئي ..
فقد عودتك على سماع الأغاني وكل حرام ! 

أعوذ بالله منك ..
أنا من حزب الله ..
أنا.. أنا أفضل من غيري كثيرا !! 

أنا أفضل من غيري..
أنا أفضل من غيري..
ما أجملها من جمله أعلمها لإمثالك ..
أنظري..
الذين في جهنم في الطبقه الرابعه يقولون نحن أفضل من غيرنا أهل الدرك الأسفل..
وكلهم في النار..
كلهم في ضلال ..
ولا فرق بين ضلال بعيد وضلال قريب ! 

ولكن أنا ليس لي ذنوب أنا مسلمه ..
أنا مسلمه أنا ذنوبي صغيره ! 

لا يا رفيقة العمر ..
إن ذنوبك عظيمه ولكني كنت أصغرها في عينك..
وأزينها .. وأهونها !!
((فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))
وما كان لي عليك من سلطان إلا أن دعوتك فاستجبتي لي ..
وأنا أزين الحرام ..
مثلا .. الطبيب يعالج ..
والمدرسه تدرس ..
وأنا عملي أزين الحرام لإبن أدم ..
أعمل بهذا منذ فجر الإنسانيه..
أمنيكِ .. ألهيك .. أنسيك..
أجعلك تسوفين في كل توبه ..
إنك تطلبين الجنه مرة وأنا أطلب لك النار ألف مرة ! 


وما ذنوبي يا رفيق الشؤم ويا عشرة الندامه 

أولها وأكبرها وأحبها إلى قلبي ترك الصلاة ..
أنا جعلتك تؤخرينها ..
أنا جعلتك تؤجلينها ..
ثم جعلتك تهملينها ..
ثم أنا جعلتك تتركينها!
إلى أن مات قلبك..
إن العهد بين المسلم والكافر الصلاة ..
فمن تركها فقد كفر وياله من إنجاز !! 

لعنة الله عليك وهل لك غير هذا عندي ؟ 

غير هذا كثير وكلا منها يكفيني 

أتحداك لو أن لي غيرها.. مع أنها الطامة الكبرى 

مهلا .. مهلا..
قتل الإنسان ما أكفره ..
سوف تموتين وأنت مسجل عليك ..
..
..
..
أنك قد زنيتى أكثر من مئة مره ! 

أتحداك ..
في حياتي كلها لم أعرف رجلا أبدا 

صحيح ولكن..
ألم تخرجي في يوم كذا ويوم كذا إلى السوق متعطرة بعطرك الثمين؟ 

نعم وماذا في ذلك ؟ 

لقد شم عطرك فلان .. وفلان .. وفلان..
ألم تعلمي بإنه أيما إمرأة خرجت متعطرة فشم الناس عطرها فهي تزنى !! 

ولكنه مجرد عطر 

(( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ))
اتريدين المزيد فوق هذا ؟ 

وما المزيد فوق هذا ألا يكفي ؟ 

لايكفي أبداً ..
أنا لا أريد لك دخول جهنم فقط ..
بل أريدك في الطبقات السفلى منها ! 

لعنة الله عليك..
لعنة الله عليك..
ما أشد حقدك على إبن أدم ..

وماذا جنيت أيضا؟ 

عليك إثم فلان ..
وفلان ..
وفلان ..
والقائمه طويله ! 

كذبت فأنا لا أعرف منهم أحد .. فكيف أحمل إثمهم ؟!! 

معقول ..
معقول .. ما أشد نسيانك ؟
أنسيتي يوم كذا.. ويوم كذا ..
خرجت بعباءه ضيقه ..
متمايلة .. متبرجة ..
ويومها حلت عليك أللعنه في السماوات والأرض ..
وفتنتي فلان .. وفلان ..
وفلان من عباد الله عزوجل !!
وفتنتهم بك من نظرة إليك ..
بل أفسدت توبة بعضهم وطبعا لك ذنوبا مثل ذنوبهم !
(( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ )) 


ملاحظه :

الشباب نظراتهم الى النساء والتعرف الغير شريف له يغضب الله فالله عز وجل والرسول الكريم اوصونا بغض النظر 

فما أشد حساب الله عزوجل
أنت نار أنا أشعلتها ...
أنت سهم أنا رميته
أصيب بك عباد الله ! 

لا...
سأتشهد لعلي أموت على الشهادة 

(( حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ))
إنها أقدم كلمة سمعتها من أمثالك ..
هيهات هيهات لو كان قبل اليوم !
ولكنها الآن أثقل من الجبال على لسانك ..
أتحداك أن تنطقينها ..
آن الأوان لكي نفترق ..
لقد صاحبتك منذ صغرك وذهبت معك كل مكان إلا القبر !!
فاذهبي إليه وحدك وليظلم عليك وحدك وليضمك وحدك ! 

لعنة الله عليك أفسدت علي الدنيا والآخره ! 

ألا إنهم قادمون..
ألا إنهم قادمون.. 

من ؟..من ؟ ..
أهلي ..أهلي .. 

ويلك هذا يوم لاينفع فيه الأهل ..
أنظري جيدا إنهم الرعب بعينه ..
إنهم ملائكة العذاب معهم حنوط من نار مآ أنتن ريحه ..
الم يكشف عنك غطآءك بعد ؟ 

(( لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)) 
إنهم يقولون أخرجي أيتها النفس الخبيثه ..
أخرجي إلى غضب وسخط من الله عز وجل ! 
(( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ )) 

خاتمه

اقرءوووها ولا تتجاهلوها فهي دعوه للجميع


اخي المسلم .. اختي المسلمه

واحد سنتيميتر من قلبكم فقط إجعلوه لله..
ساعه واحده من يومك للصلاة..
أخي،اختي

من يكون معك في كل وقتك ؟
ومن تلجئ إليه في كل أمرك؟
من سيكون معك عند وفاتك ؟
من سيكون معك في قبرك أنت والظلام وهو ؟
من سيكون معك في المحشر ومن سيكون معك هناك على الصراط..
هناك... فوق جهنم !!!
وهي تحتك تستعر ويملأ أذنيك صوتها وصوت من يصرخ فيها ..
وهي تشتاق إليك ؟..
هناك الله وحده ..
وسوف تنادي يارب وما أحلاها من كلمة ..
لو كانت في الدنيا ..
لو تعرف على الله عزوجل ؟؟ والله لتعيش في سعاده !
هل الملتزمين والملتزمات يعيشون في حزن وشقاء؟
إسألوهم ..
والله إنني أعلم أناس إذا جاء الليل خرجت منهم الأهات شوقا لله ..
ويمنون أنفسهم بالنظر إلى جمال وجهه يوم القيامه !

اخي واختي المسلمه

ألا تعلمون أن الله عزوجل مشتاق إليكم ..
إلى توبتكم ؟

انني انتم .. وانتم انا .. نعم نحن البشر خلقنا لعبادة الله وفعلنا الكثير من المعاصي دون ادراك او دون قصد او بالقصد ... لكن بهذا اليوم الكل يحاسب نفسه بعد قراءة هذه الرساله

انك محاسب

نعم نحن محاسبوون ولا تنسون ان الله ينتظر توبتنا

ينتظرها الآن (( فلنصحا )) جميعا


نعم أنت من تقرأ ..
فلانه بنت فلان وفلان ابن فلان
الله بجلاله وحنانه مشتاق إليكم

إلى متى قسوة القلب هذه على الله !!
لو علمتم مدى شوقه إلى توبتكم وفرحه برجوعكم لذوبتم إليه شوقا..
والله لتذوون شوقا إليه ولا تعجب وأعلمو أنه بينكم وبينه..
توبة
أربعة حروف... فقط..
أربعة حروف وتدخلون دنيا لم تدخلوها من قبل..
دنيا عجيبه..


ولا تملو توبو ثم توبو ثم توبو ..
وابدءو الآن وصلو أول فرض يمر عليكم

..
وقولو لنفسكم كفى اليوم سأغير حياتي..
اليوم سأعود إلى الله


(( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ )) 

كيف تعبد الله وانت نائم..؟؟؟

يظن معظم الناس أن أوقات النوم ما هي إلا أوقات ميتة ضائعة لا ثواب فيها 

و الحقيقة غير هذا فالإسلام هو الدين الوحيد الذي يربط العبد بربه طوال الأربع و العشرين ساعة من حياته اليومية عند الأكل عند اللبس عند الخروج من المنزل .. 
لكل حدث ذكر خاص به كما ورد في سنة عظيمنا و حبيبنا و نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم حتى أثناء النوم فمنكم من يسال كيف أثاب و أنا نائم! 

::: والجواب ::: 

**إحتسب النوم سويعات يرتاح فيها بدنك من تعب اليوم لتواصل عبادتك لله حق عبادته في الحياة اليومية فمن نام على طهارة و ذكر لله تعالى قام لصلاة الفجر نشيطاً 

**إحتسب ترديدك الأذكار الخاصة بالنوم مع إستشعارك المعاني العظيمة وراء كل كلمة 

**إحتسب وضوئك للنوم وضوئك للصلاة حتى تنام طاهراً و يصحبك ملك يدعو لك بالمغفرة طول وقت نومك و بذلك تتحول ساعات نومك إلى عبادة تؤجر عليها حسنات توضع في ميزان حسناتك 

كل فترة نومك "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: 
"اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت" 
فإن متَّ متَّ على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول".متفق عليه 
**إحتسب إنك ستموت الموتى الصغرى * النوم * و ترد روحك إلى خالقك فترة نومك 
قل :"اللهم باسمِكَ أحيا وباسمك أموت".متفق عليه 

**إحتسب تسبيحك عند نومك "ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة".متفق عليه 

**إحتسب إقتداؤك بقائدك و معلمك حبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم: 
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" 
ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات".متفق عليه 

سبحان الله و الحمد لله على نعمة الإسلام... 

ابواب جهنم السبع وأسماؤها..؟

ابواب جهنم السبع وأسماؤها..؟

…………………………

اللهم احمي رقابنا رقاب أهلينا منها
البـــاب الأول:-

يسمى جهنم لآنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذابا من غيره.

البــاب الثــاني:-

ويسمى لظــى آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولىعما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.

البــاب الثالث:-

يقال له سقر انماسمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم

البــاب الرابــع :-

يقال له الحطمةتحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوهم وايديهم فيبكون الدمع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ

البـــاب الخامس :-

يقال له الجحيم انما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة ،الجمرة الواحدة اعظم من الدنيا

البــــــاب السادس :-

يقال له السعير سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون منالعذاب وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال ، وفيه جب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً .

البـــاب السابع :-

يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج ابدا وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا} ، وهو جبل من نار يوضع أعداءالله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة ايديهم إلى أعناقهم، مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن ، الزبانية وقوف على رؤسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان.

وأبواب النار من حديد ..

فرشها :- الشوك غشاوتها :- الظلمة

أرضها :- نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها الف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله .

وعن صحه هذه الروايه سئل كلا من الشيوخ : الشيخ محمد صالح المنجد والشيخ الشيخ عبد الرحمن السحيم وفتوى مجموع فتاوى ورسائل العثيمين للسلمان : 2/58

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

وأبواب جهنم سبعة ، كما في قوله تعالى : (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُوم).

قال ابن عطية في تفسيره : واخْتَصَرْتُ ما ذَكَر المفسرون في المسافات التي بين الأبواب وفي هواء النار وفي كيفية الحال ، إذ هي أقوال أكثرها لا يستَنِد ، وهي في حيز الجائز ، والقدرة أعظم منها ، عافانا الله من ناره وتغمدنا برحمته بمنه . اهـ .

وأما تسمية أبوابها ، وتعليل كل اسم بما ذُكِر فهذا ليس بصحيح ، ولا يُمكن الوقوف عليه إلا بِنصّ عن المعصوم صلى الله عليه وسلم ، ولا نصّ في ذلك .

وهذه أمور غيبية ، فيجب أن يوقف فيها مع النصّ ، ولا يَجوز تجاوزه ، لأن الكلام في هذه الأمور من غير دليل ولا مُستند صحيح تقوّل على الله ، وافتراء عليه سبحانه وتعالى .

وحديث : ” أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ” ضعيف لا يصحّ .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

استفسار عن أبواب جهنم و أسمائها

السؤال: أنا أبحث عن أسماء لجهنم وقد وجدت بعضاً مثل: المحرقة والمحطمة والملتهبة … هل هذه أسماء صحيحة ؟ أرجو تزويدي بأسماء أخرى

الجواب:

الحمد لله

” نار جهنم لها أسماء متعددة ، وهذا التعدد في الأسماء لاختلاف صفاتها . فتسمى الجحيم ، وتسمى جهنم ،
ولظى ، والسعير ، وسقر ، والحطمة ، والهاوية بحسب اختلاف الصفات . والمسمى واحد ، فكل ما صح في كتاب
الله أو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من أسمائها فإنه يجب على المؤمن أن يصدق به وأن يثبته ”

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين للسلمان : 2/58 

وقد سميت الجحيم لشدة تأجج نارها .

وسميت جهنم لبعد قعرها -كما في القاموس-

وسميت لظى لتلهبها .

وسميت السعير لأنها تُوقد وتهيج فهي فعيل بمعنى مفعول.

وسميت سقر وصقر لشدة حرها .

وسميت الحطمة لحطمها -أي كسرها وهشمها – كل ما يلقى فيها .

وسميت الهاوية لأنه يُهوى فيها من علو إلى سفل … وهكذا

وذكر بعض أهل العلم من المفسرين وغيرهم أسماء أخرى غير هذه المذكورة

وذكر بعضهم أن هذه الأسماء المذكورة أسماء لدركات النار وطبقاتها ، ثم قسم بعضهم الناس على هذه الطبقات ،
ولم يصح تقسيم الناس في النار وفق هذا التقسيم – وإن كان انقسام الناس وتفاوتهم بحسب أعمالهم أمر ثابت
بالنصوص الكثيرة – ، كما لم يصح تسمية دركات النار على الوجه الذي ذكروه . والصحيح أن كل واحد من هذه الأسماء
التي ذكروها اسم على النار كلها ، و ليس لجزء من النار دون جزء.

اليوم الآخر – الجنة والنار- للدكتور عمر الأشقر : 26.

الإسلام سؤال وجواب : الشيخ محمد صالح المنجد

اللهم انا نعوذ بك من النار وماقرب إليها من قولا أو عمل اللهم أجرنا منالنار

متى يدخل النصارى والصابئين الجنه كما ورد بالقرآن الكريم ..؟

متى يدخل النصارى والصابئين الجنه كما ورد بالقرآن الكريم ..

سؤال ..

ذكر في سورة البقرة آية 62 إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
فكيف ذلك والدين عند الله الإسلام؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد قال المفسرون في تفسير الآية المذكورة : إن الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، والذين هادوا هم من آمنوا بموسى عليه السلام، وماتوا على ذلك قبل بعثة عيسى عليه السلام، أو أدركوه وآمنوا به، والنصارى وهم الذين آمنوا بعيسى عليه السلام وماتوا على ذلك قبل أن يدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم أو أدركوه وآمنوا به، والصابئون قيل: هم قوم من أتباع الأنبياء السابقين.
هؤلاء جميعاً من آمن منهم بالله واليوم الآخر وصدق النبي الذي بعث إليه ومات على ذلك فله أجر عند ربه.
أما من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرفض رسالته ولم يؤمن به فهو كافر لا يقبل منه غير الإسلام، والإسلام هو دين الله الذي أرسل به أنبياءه جميعاً، ومعناه: الاستسلام والانقياد لله تعالى، والتصديق برسله جميعاً، قال تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام ) وقال(ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) وقال تعالى( شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيه ) (الشورى: من الآية13) وقال تعالى ( وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) (البقرة:132)
وقال صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار " رواه مسلم. 
وبهذا يعلم أنه لا تعارض بين الآية المذكورة، وبين الآية الأخرى ( إن الدين عند الله الإسلام ) .
والله أعلم.

الحل فى المطرقة ..

تعطل محرك سفينة عملاقه....
استعان اصحاب السفينة بجميع الخبراء الموجودين،
لكن لم يستطع أحد منهم معرفة كيف يصلح المحرك ..
ثم أحضروا رجل عجوز يعمل في إصلاح السفن منذ أن كان شابا .
... ... كان يحمل حقيبة أدوات كبيرة معه،


وعندما وصل ...باشر في العمل.
فحص المحرك بشكل دقيق، من القمة إلى القاع.
كان هناك اثنان من أصحاب السفينة معه يراقبونه،
راجين أن يعرف ماذا يفعل لإصلاح المحرك.
بعد الإنتهاء من الفحص،
ذهب الرجل العجوز إلى حقيبته وأخرج مطرقة صغيرة.
وبهدوء طرق على جزء من المحرك.
وفوراً عاد المحرك للحياة.


وبعناية أعاد المطرقة إلى مكانها.
المحرك أصلح!
و بعد أسبوع استلم أصحاب السفينة فاتورة الإصلاح من الرجل العجوزوكانت عشرة آلاف دولار!!!!


أصحاب السفينة هتفوا “هو بالكاد فعل شيئاً”
لذلك كتبوا للرجل العجوز ملاحظة تقول “رجاءاً أرسل لنا فاتورة 
مفصلة.”


أرسل الرجل الفاتورة كالتالي :
الطرق بالمطرقة…………………………………$1.00
معرفة أين تطرق…………………………………$9999.00

الجهد مهم، لكن معرفة أين تبذل الجهد في حياتك هو الاهم
وطاعة الله هي الاهم